- La causa de la formación de los modos mixtos.
Si inquiriéramos un poco más para ver qué es lo que induce a los hombres a hacer varias combinaciones de ideas simples en modos distintos y, por decirlo así, establecidos, y a descuidar otras que, en la naturaleza misma de las cosas, tienen tanta aptitud para ser combinadas y formar ideas distintas, hallaremos que la razón de ello es el fin del lenguaje; el cual, siendo el de señalar o comunicar los pensamientos de los hombres unos a otros con toda la rapidez posible, suele hacer TALES agrupaciones de ideas en modos complejos, y les adjudica nombres, de los que hace uso frecuente en su modo de vivir y en su conversación, dejando otras que apenas tiene ocasión de mencionar, sueltas y sin nombres que las agrupen: prefiriendo más bien enumerar (cuando lo necesitan) las ideas que las componen, mediante los nombres particulares que las representan, antes que fatigar sus memorias multiplicando ideas complejas con nombres para ellas de los que rara vez o nunca tienen ocasión de hacer uso.
- Por qué las palabras de una lengua no tienen equivalente en otra.
Esto nos muestra cómo llega a suceder que hay en cada lengua muchas palabras particulares que no pueden expresarse mediante una sola palabra de otra. Debido a que las diversas modas, costumbres y maneras de una nación forman distintas combinaciones de ideas que resultan familiares y necesarias en la suya, pero que otro pueblo nunca ha tenido ocasión de formar ni quizás tan solo de advertir, los nombres se les adjudican naturalmente para evitar perífrasis largas en las cosas de la conversación diaria; y así se convierten en sendas ideas complejas y distintas en sus mentes. Así, ostrakismos entre los griegos y proscriptio entre los romanos eran palabras a las que otras lenguas no tenían nombres que correspondieran