Además de los ateos de quienes se tiene noticia entre los antiguos, y que han quedado estigmatizados en los registros de la historia, ¿no ha descubierto la navegación, en estos últimos tiempos, naciones enteros, en la bahía de Soldania, en el Brasil y en las islas Caribes, etc., entre las cuales no se hallaba noción alguna de un Dios, ninguna religión? > Nicholaus del Techo, en Literis ex Paraquaria, de Caiguarum Conversione, tiene estas palabras: Reperi eam gentem nullum nomen habere quod Deum, et hominis animam significet; nulla sacra habet, nulla idola.
Y tal vez, si atendiéramos con detenimiento a las vidas y discursos de gentes no tan lejanas, tendríamos motivos de sobra para temer que muchos, en países más civilizados, no tienen impresiones muy fuertes y claras de una Deidad en sus mentes, y que las quejas sobre el ateísmo lanzadas desde el púlpito no carecen de fundamento.
Y aunque ahora solo unos pocos desalmados lo reconozcan con demasiada desvergüenza, tal vez oiríamos hablar más de ello por parte de otros si el temor a la espada del magistrado, o a la censura del prójimo, no atara la lengua de la gente; los cuales, si se eliminaran los temores al castigo o a la vergüenza, proclamarían su ateísmo tan abiertamente como lo hacen sus vidas.
- El nombre de Dios no es universal ni oscuro en su significado.
Mas si todo el género humano en todas partes tuviera una noción de un Dios (de lo cual, sin embargo, la historia nos dice lo contrario), no se seguiría de ello que la idea de él fuera innata. Pues aunque no se hallara ninguna nación sin un nombre y algunas pocas nociones oscuras sobre él, eso no demostraría que fueran impresiones naturales en la mente; del mismo modo que los nombres del fuego o del sol, del calor o del número, no demuestran que las ideas que