falta, y la vara junto a ella, y con la transgresión, un fuego listo para castigarla; un placer tentador, y la mano del Todopoderoso visiblemente levantada y preparada para tomar venganza (pues este debe ser el caso cuando cualquier deber está impreso en la mente), y que luego me diga si es posible que personas con semejante perspectiva, con un conocimiento tan cierto como este, ofendan caprichosamente y sin escrúpulos contra una ley que llevan consigo en caracteres indelebles, ¡y que se les viene a los ojos mientras la están quebrantando? ¿Acaso los hombres, al mismo tiempo que sienten en su interior los edictos impresos de un Legislador Omnipotente, pueden, con seguridad y alegría, despreciar y pisotear sus mandamientos más sagrados? Y por último, ¿es posible que, mientras un hombre desafía así abiertamente esta ley innata y al supremo Legislador, todos los espectadores, sí, incluso los gobernantes y magistrados del pueblo, llenos del mismo sentido tanto de la ley como del Legislador, guarden un silencio cómplice, sin mostrar su desagrado ni culpar en lo más mínimo tal conducta?
Principios de acción ciertamente hay alojados en los apetitos de los hombres; pero estos están tan lejos de ser principios morales innatos que, si se les diera rienda suelta, llevarían a los hombres al derrocamiento de toda moralidad. Las leyes morales se establecen como un freno y una restricción a estos deseos exorbitantes, lo cual no pueden ser sino mediante premios y castigos que contrarresten la satisfacción que cualquiera se proponga obtener al quebrantar la ley. Si, por lo tanto, algo estuviera impreso en las mentes de todos los hombres como una ley, todos los hombres tendrían un conocimiento cierto e inevitable de que un castigo cierto e inevitable acompañará su quebrantamiento.