aplicó el pasaje a él, con gran aplauso.
(122) LXIX. Que fue culpable de varios actos de adulterio, no lo niegan ni sus propios amigos; pero alegan como excusa que no se embarcó en tales intrigas por lascivia, sino por política, con el fin de descubrir más fácilmente los designios de sus enemigos a través de sus mujeres.
Marco Antonio, además del precipitado matrimonio con Livia, le acusa de haber sacado de la mesa, en presencia de su marido, a la mujer de un exconsul para llevarla a un dormitorio, y de haberla devuelto al banquete con las orejas muy rojas y el cabello muy revuelto; de que se había divorciado de Escribonia por haber resentido con demasiada franqueza la excesiva influencia que una de sus amantes había adquirido sobre él; de que sus amigos se empleaban como alcahuetes para él y, en consecuencia, obligaban tanto a matronas como a vírgenes doncellas a desnudarse para un examen completo de sus personas, del mismo modo que si Toranio, el mercader de esclavos, las tuviera a la venta.
Y antes de llegar a la ruptura abierta, le escribe en un tono familiar de este modo:
«¿Por qué has cambiado conmigo? ¿Porque me acuesto con una reina? Ella es mi esposa. ¿Es esto algo nuevo para mí, o no lo he hecho ya durante estos nueve años? ¿Y es que tú te concedes libertades únicamente con Drusilla? Que la salud y la felicidad te acompañen de tal modo que, al leer esta carta, no estés retozando con Tértula, Terentila, Rufila o Salvia Titisceria, o con todas ellas. ¿Qué te importa a ti dónde o en quién gastes tu vigor viril?».
LXX. Un banquete privado que ofreció, comúnmente llamado la Cena de los Doce Dioses, y en el cual los invitados iban vestidos con el atuendo de dioses y diosas, mientras él representaba al propio Apolo, dio tema para mucha conversación, y se le atribuyó no solo por Antonio en sus