juventud hacia el cultivo de la ciencia moral; la ignorancia y la temeridad en la administración política, aludiendo principalmente al gobierno de Nerón; la quinta sátira se emplea en demostrar que el hombre sabio también es libre; al debatir este punto, el autor adopta las observaciones utilizadas por Horacio sobre el mismo tema. La última sátira de Persio está dirigida contra la avaricia. En la quinta encontramos una hermosa dedicatoria a Cornuto, a quien el autor ensalza por sus entrañables virtudes y sus singulares dotes para la enseñanza. Los siguientes versos, al mismo tiempo que muestran cuán aplicadamente se empleaban el preceptor y su discípulo durante todo el día en el cultivo de la ciencia moral, ofrecen un cuadro más agradable de bienestar doméstico y de convivencia filosófica de lo que cabría esperar en la familia de un estoico estricto:
> Tecum etenim longos memini consumere soles,
> Et tecum primas epulis decerpere noctes.
> Unum opus, et requiem pariter disponimus ambo:
> Atque verecunda laxamus feria mensa.—*Sat. v.*
Can I forget how many a summer’s day,
Spent in your converse, stole, unmarked, away?
Or how, while listening with increased delight,
I snatched from feasts the earlier hours of night?—*Gifford.*Las sátiras de Persio están escritas de un modo libre, recriminatorio y argumentativo; poseen la misma rectitud de sentimientos que las de Horacio, pero ejercida a través de la derisión, y no con la admirable ironía de aquel ingenioso autor. Son consideradas por muchos como oscuras; pero esta imputación surge más del desconocimiento de los personajes y costumbres a los que el