también que, habiendo mandado calcular sus natividades, les aseguró «que se avecinaba una gran calamidad para ambos, pero por mano ajena, y no por la suya». Aunque su hermano conspiraba continuamente contra él, incitando casi abiertamente a los ejércitos a la rebelión y maquinando para huir, no pudo soportar darle muerte ni desterrarlo de su presencia; ni tampoco lo trató con menor respeto que antes. Al contrario, desde su primer acceso al imperio, lo declaró constantemente su socio en este y afirmó que sería su sucesor, rogándole a veces en privado, con lágrimas en los ojos, «que correspondiera al afecto que él le tenía».
X. En medio de estas circunstancias tan favorables, le sorprendió una muerte prematura, pérdida mayor para la humanidad que para él mismo. Al término de los espectáculos públicos, lloró amargamente en presencia del pueblo y luego se retiró al país de los sabinos, bastante melancólico porque una víctima se había escapado mientras sacrificaba y se habían oído fuertes truenos con el cielo sereno.
En la primera parada del camino, fue atacado por unas fiebres y, llevado en una litera, cuentan que descorrió las cortinas, miró al cielo y se quejó amargamente «de que le arrebataban la vida sin haber hecho nada para merecerlo; pues no había ninguna acción en su vida de la que tuviera motivo para arrepentirse, excepto una».
Cuál era esta, ni él mismo la reveló ni nos es fácil conjeturar. Algunos imaginan que aludía a la relación que antaño había tenido con la mujer de su hermano. Pero Domicia lo negó solemnemente bajo juramento, cosa que nunca habría hecho de haber algo de cierto en el rumor; es más, sin duda se habría gloriado de ello, ya que era bastante dada a presumir de todas sus intrigas escandalosas.
XI. Murió en la misma villa en que su padre había muerto (474) antes que él, el día de los idus de septiembre [el 13 de septiembre]; dos años,