procesión, no pudo evitar decir «que se lo tenía bien merecido por haber sido tan necio en su vejez como para desear un triunfo; como si este se debiera a sus antepasados o él mismo lo hubiera esperado jamás». Tampoco quiso aceptar por mucho tiempo la autoridad tribunicia, ni el título de Padre de la Patria. Y en cuanto a la costumbre de registrar a quienes acudían a saludarlo, la abolió incluso en tiempo de guerra civil.
XIII. Soportaba con gran benignidad la franqueza de sus amigos, las alusiones satíricas de los abogados y la petulancia de los filósofos.
A Licinio Muciano, que se había hecho culpable de notorias acciones de lascivia, pero que, presumiendo de sus grandes servicios, lo trataba con mucha grosería, le reprendió únicamente en privado; y al quejarse de su conducta a un amigo común de ambos, concluyó con estas palabras: «Sin embargo, yo soy un hombre».
Habiéndose atrevido Salvio Liberal, al defender la causa de un hombre rico procesado, a decir: «¿Qué le importa al César si Hiparco posee cien millones de sestercios?», se lo alabó.
A Demetrio, el filósofo cínico 755, (455), que había sido condenado al exilio, al encontrarlo en el camino y negarse a levantarse o saludarlo, e incluso a ladrarle con lenguaje scurril, solo lo llamó perro.
XIV. Tenía muy poca disposición a conservar el recuerdo de agravios o disputas, ni guardaba rencor alguno por causa de ellos. Celebró un matrimonio muy espléndido para la hija de su enemigo Vitelio, y le dio, además, una dote y un séquito adecuados. Habiéndose hallado en gran consternación después de que se le prohibió la corte en tiempos de Nerón, y preguntando a los que le rodeaban qué debía hacer o adónde ir, uno de aquellos cuya función era presentar a la gente ante el emperador, empujándole hacia fuera, le mandó ir a