El cincuenta y siete no es más que una amplia repetición de las burlas, bien o mal fundadas, con las que César fue atacado en varias ocasiones, e incluso en el senado, tras su regreso de Bitinia.
A César se le había reprochado este asunto durante más de treinta años; y después de una familiaridad tan prolongada con el oprobio, su sensibilidad ante la escandalosa imputación debió de verse entonces muy disminuida, si no totalmente extinguida.
El otro poema sigue en parte la misma línea, pero se extiende a mayor longitud mediante una mezcla de la habitual ribaldía jocosa de los soldados romanos, expresada casi en los mismos términos que las legiones de César —aunque profundamente apegadas a su persona— no dudaron en bromear públicamente por las calles de Roma a expensas de su general durante la celebración de su triunfo.
En una palabra, merece ser considerado más como una efusión de licencia saturnalia que de poesía.
Respecto a los Yámbicos de Catulo, podemos observar en general que el sarcasmo debe su fuerza, no tanto al ingenio del sentimiento, cuanto a la naturaleza indelicada del asunto o a la grosería de la expresión.
Los poemas descriptivos de Catulo son superiores a los demás y revelan una imaginación viva. Entre sus mejores producciones se encuentra una traducción de la célebre oda de Safo:
Ille mi par esse Deo videtur,
me, etc.Esta oda está ejecutada con espíritu y elegancia; es, sin embargo, imperfecta; y la última estrofa parece ser apócrifa. Los epigramas de Catulo merecen pocos elogios, ya sea en lo que respecta al sentimiento o al ingenio; y, en conjunto, su mérito como poeta parece haber sido exagerado más allá de su verdadera medida.