ese idioma, siempre manifestaba lo que quería decir en latín y se lo daba a otro para que lo tradujera. Era evidente que no desconocía la poesía de los griegos y tenía un gran gusto por la comedia antigua, que hacía representar a menudo en sus espectáculos públicos. Al leer a los autores griegos y latinos, prestaba particular atención a los preceptos y ejemplos que pudieran ser útiles en la vida pública o privada. Solía extraerlos palabra por palabra y se los entregaba a sus domésticos, o los enviaba a los comandantes de los ejércitos, a los gobernadores de las provincias o a los magistrados de la ciudad, cuando alguno de ellos parecía necesitar amonestación. Asimismo, leía libros enteros al senado y con frecuencia los daba a conocer al pueblo mediante sus edictos; tales como los discursos de Quintuto Metelo «para el fomento del matrimonio» y los de Rutilio «sobre el estilo de construcción»; para demostrar al pueblo que no había sido él el primero en promover dichos objetivos, sino que los antiguos también los habían juzgado dignos de su atención. Protegió de todas las maneras posibles a los hombres de talento de aquella época. Escuchaba la lectura de sus obras con gran paciencia y buen carácter; y no solo poesía e historia, sino también discursos y diálogos. Le desagradaba, sin embargo, que se escribiera nada sobre él, a menos que fuera de manera seria y por parte de hombres de las más eminentes capacidades: y prohibió a los pretores que permitieran que su nombre se abaratara en los concursos entre oradores y poetas en los teatros.
XC. We have the following account of him respecting his (136) belief in omens and such like. > He had so great a dread of thunder and lightning that he always carried about him a seal’s skin, by way of preservation. And upon any apprehension of a violent storm, he would retire to some place of concealment in