Prescindiendo de la inmoralidad de la propia conducta del emperador, el incidente podría considerarse grotesco y, sin duda, era más apto para excitar la vergüenza que la indignación de Augusto. Pero el propósito de la visita de Ovidio parece, por su propia confesión, no haber estado totalmente libre de culpa, aunque de qué naturaleza ignoramos:
Non equidem totam possum defendere culpam:
Sed partem nostri criminis error habet.
*De Trist. Lib. iii. Eleg. 5.*
> I know I cannot wholly be defended,
> Yet plead ‘twas chance, no ill was then intended.—Catlin.Ovidio rondaba ya los cincuenta años, y aunque un hombre mucho más joven no lo habría considerado un objeto de celos en el amor, Augusto, que entonces contaba con sesenta y nueve años, podía verlo como un rival formidable.
Esta pasión, por lo tanto, al coincidir con la que surgió de la interrupción o la frustración del placer, inflamó el resentimiento del emperador, quien resolvió desterrar a un país lejano a un hombre al que consideraba su rival, y cuya presencia, a raíz de lo sucedido, no podía tolerar ni un día más.
Habiendo determinado Augusto el destierro de Ovidio, apenas encontró dificultad en acomodar la causa ostensible a la secreta y real de dicha resolución.
No se puede deducir ningún argumento para establecer la fecha de publicación del orden en que las diversas producciones de Ovidio aparecen colocadas en la colección de sus obras; pero, razonando a partir de la probabilidad, deberíamos suponer que el Ars Amandi fue escrito durante su juventud, y esto parece confirmarse por el siguiente pasaje del segundo libro de los Fasti: