obra se fundamenta en las tradiciones y la teogonía de los antiguos, que constaban de diversas fábulas aisladas. Estas, Ovidio no solo las ha dispuesto con tanta fortuna que forman una serie coherente de relatos, donde uno surge de otro; sino que describe las distintas transformaciones con una verosimilitud tan imponente que confiere una apariencia natural a las ficciones más increíbles. Esta ingeniosa producción, por perfecta que parezca, según nos cuenta él mismo, no había recibido sus últimas correcciones cuando se le ordenó marchar al destierro.
En el Ibis, el autor imita un poema del mismo nombre, escrito por Calímaco. Es una invectiva contra cierta persona que difamó públicamente su carácter en Roma, tras su destierro. Una fuerte sensibilidad, la indignación y un resentimiento implacable se manifiestan de manera conspicua a lo largo de toda la obra.
Las Tristia fueron compuestas en su exilio, en el cual, aunque su vivacidad lo abandonó, conservó aún un genio prolífico para la versificación. En estos poemas, así como en muchas epístolas a diferentes personas, lamenta su infeliz situación y deplora en los términos más enérgicos el implacable desagrado de Augusto.
Varias otras producciones escritas por Ovidio se han perdido hoy en día, y (179) entre ellas una tragedia llamada Medea, de la cual Quintiliano expresa una alta opinión.
Ovidii Medea videtur mihi ostendere quantum vir ille praestare potuerit, si ingenio suo temperare quam indulgere maluisset 277. Lib. x. c. 1.
Es una peculiaridad en las producciones de este autor que, sobre cualquier tema en el que emplee su pluma, agota la materia; no con una prolijidad que fatigue la atención, sino mediante una rápida sucesión de