cuando se retiraba del tribunal, sino que lo asiaban por el faldón de la toga y a veces lo agarraban de los talones para obligarlo a quedarse. Que tal comportamiento, por extraño que parezca, no es increíble, se desprende de esta anécdota. Cierto griego oscuro, que era litigante, tuvo una altercación con él en la que le gritó: «Eres un viejo necio» 493. Es seguro que un caballero romano, procesado por un indigno ardid de sus enemigos bajo la falsa acusación de una obscenidad abominable con mujeres, al ver que se convocaba a rameras comunes en su contra y se les permitía declarar, reprochó a Claudio en términos muy duros y severos su insensatez y crueldad, y le arrojó al rostro el estilo y unos libros que tenía en las manos, con tanta violencia que le hirió gravemente en la mejilla.
XVI. Asumió asimismo la censura, 494 la cual se hallaba interrumpida desde los tiempos en que Paulo y Planco la habían desempeñado conjuntamente. Pero también esta la ejerció de manera muy desigual, y con una extraña variedad de humor y conducta. En su revista de los caballeros, pasó por alto, sin ninguna señal de deshonor, a un joven licencioso, solo porque su padre hablaba de él en los términos más elogiosos; pues, dijo: «Su padre es su propio censor». A otro, que era infame por corromper a la juventud y por adulterio, solo lo amonestó «a entregarse a sus inclinaciones juveniles con mayor moderación, o al menos con mayor cautela»; 495 añadiendo: «¿Por qué he de saber qué amante mantienes?». Cuando, a petición de sus amigos, hubo retirado una marca de infamia que había impuesto sobre el nombre de un caballero, dijo: «Que la mancha, sin embargo, permanezca». No solo eliminó de la lista de jueces, sino que también privó de la ciudadanía romana a un hombre ilustre de la más alta alcurnia provincial en Grecia, únicamente porque ignoraba la lengua latina. Tampoco permitió en esta revisión que nadie diera cuenta de su conducta mediante un abogado, sino que obligó a cada cual a hablar por sí mismo del mejor