—No, señor caballero —dijo el Templario con altivez—. A la doncella no me rebajaré. Entre los cautivos tengo una presa tan hermosa como la vuestra.
—¡Por la misa, que te refieres a la hermosa judía! —dijo De Bracy.
—Y si lo hago —dijo Bois-Guilbert—, ¿quién ha de contradecirme?
—Nadie que yo conozca —dijo De Bracy—, a no ser vuestro voto de celibato, o un remordimiento de conciencia por un amorío con una judía.
—Por mi voto —dijo el Templario—, nuestro Gran Maestre me ha concedido una dispensa. Y en cuanto a mi conciencia, un hombre que ha matado a trescientos sarracenos no necesita andar sumando menudencias, como una aldeana en su primera confesión la víspera del Viernes Santo.
—Tú conoces mejor tus propios privilegios —dijo De Bracy—. Sin embargo, habría jurado que tus pensamientos estaban más en las bolsas de oro del viejo usurero que en los ojos negros de la hija.
—Puedo admirar a ambas —respondió el Templario—; además, el viejo judío es solo medio botín. Debo compartir sus despojos con Front-de-Boeuf, quien no nos prestará el uso de su castillo a cambio de nada. Debo tener algo que pueda llamar exclusivamente mío en esta incursión nuestra, y he elegido a la hermosa judía como mi botín particular. Pero, ahora que conoces mis intenciones, retomarás tu propio plan original, ¿verdad?— No tienes nada, como ves, que temer de mi interferencia.
—No —respondió De Bracy—, permaneceré junto a mi botín. Lo que dices es muy cierto, pero no me agradan los privilegios adquiridos por la dispensa del Gran Maestre, ni el mérito obtenido por la matanza de tres sarracenos. Tienes un derecho demasiado bueno a un perdón incondicional como para mostrarte muy escrupuloso con los pecadillos.