Rebeca, y con este preciso propósito se habí apresurado a mencionar el nombre y el linaje de su padre; sin embargo —pues la hermosa y prudente hija de Isaac no carecía de una pizca de debilidad femenina—, no pudo evitar suspirar interiormente cuando la mirada de respetuosa admiración, no del todo exenta de ternura, con la que Ivanhoe había contemplado hasta entonces a su desconocida bienhechora, fue reemplazada de golpe por una actitud fría, serena y distante, cargada de un sentimiento no más profundo que el que expresa el agradecimiento por una cortesía recibida de un lugar inesperado y de alguien perteneciente a una raza inferior.
No era que el anterior comportamiento de Ivanhoe expresara más que ese homenaje devocional general que la juventud siempre rinde a la belleza; sin embargo, era mortificante que una sola palabra obrara como un sortilegio para relegar a la pobre Rebeca, a quien no se podía suponer del todo ignorante de su derecho a tal homenaje, a una clase degradada, a la que no se le podía rendir con honor.
Pero la gentileza y la franqueza de la naturaleza de Rebeca no achacaban ninguna culpa a Ivanhoe por compartir los prejuicios universales de su época y de su religión.
Por el contrario, la bella judía, aunque consciente de que su paciente la consideraba ahora como miembro de una raza de réprobos, con la que era vergonzoso mantener cualquier trato que no fuera el estrictamente necesario, no dejó de dispensar la misma paciente y dedicada atención a su seguridad y convalecencia.
Le informó de la necesidad en que se encontraban de trasladarse a York, y de la resolución de su padre de llevarlo allí y atenderlo en su propia casa hasta que recuperara la salud.
Ivanhoe expresó una gran repugnancia hacia este plan, que fundó en su desgana por causar más molestias a sus bienhechores.