y volvió a pasar junto a ellos en el camino un par de veces, clavando su mirada audaz y ardiente en la hermosa judía; y ya hemos visto las consecuencias de la admiración que sus encantos despertaron cuando el azar la dejó en poder de aquel libertino sin principios.
Rebecca no perdió tiempo en hacer transportar al herido a su morada temporal, y procedió con sus propias manos a examinar y vendar sus heridas. El más joven lector de novelas y romances caballerescos debe recordar cuán a menudo las mujeres, durante la llamada Edad Oscura, se iniciaban en los misterios de la cirugía, y cuán frecuentemente el valeroso caballero confiaba las heridas de su cuerpo a los cuidados de aquella cuyos ojos habían penetrado aún más hondo en su corazón.
Pero los judíos, tanto varones como mujeres, poseían y ejercían la ciencia médica en todas sus ramas, y los monarcas y poderosos barones de la época se ponían con frecuencia bajo el cuidado de algún sabio experimentado de este pueblo despreciado, cuando estaban heridos o enfermos. La ayuda de los médicos judíos no era menos ávidamente buscada, a pesar de que entre los cristianos prevalecía la creencia general de que los rabinos judíos estaban profundamente versados en las ciencias ocultas, y en particular en el arte cabalístico, que debía su nombre y su origen a los estudios de los sabios de Israel. Tampoco los rabinos negaban tal conocimiento de las artes sobrenaturales, el cual no añadía nada (pues, ¿qué podría añadir algo?) al odio con que se consideraba a su nación, al tiempo que disminuía el desprecio con que se mezclaba esa malevolencia. Un mago judío podía ser objeto de la misma repugnancia que un usurero judío, pero no podía ser igualmente despreciado. Es además probable, considerando los milagrosos curas que se dice que realizaron, que los judíos poseyeran algunos secretos del arte curativo