Con mucha peor gracia que aquella con la que había escrito la carta a Bois-Guilbert, el Prior redactó un finiquito en el que eximía a Isaac de York del pago de seiscientas coronas, adelantadas a este en su necesidad para el pago de su rescate, y prometiendo fielmente rendirle cuentas exactas de dicha suma.
«Y ahora —dijo el prior Aymer—, os ruego la restitución de mis mulas y palafrenes, y la libertad de los reverendos hermanos que me acompañan, así como de los anillos de doble aro, joyas y hermosas vestiduras de los que he sido despojado, habiéndoos satisfecho ya mi rescate como prisionero que cumple su palabra».
—En cuanto a vuestros hermanos, señor Prior —dijo Locksley—, tendrán libertad inmediata, sería injusto detenerlos; en cuanto a vuestros caballos y mulas, también os serán devueltos, junto con el dinero suficiente para que podáis llegar a York, pues sería cruel privaros de los medios para viajar. Mas por lo que toca a anillos, joyas, cadenas y demás, debéis comprender que somos hombres de conciencia delicada y no cederemos ante un hombre venerable como vos, que debiera estar muerto a las vanidades de esta vida, a la fuerte tentación de quebrantar la regla de su orden al llevar anillos, cadenas u otras vanas pompas.
“Pensad bien lo que hacéis, amos míos —dijera el Prior—, antes de poner vuestra mano en el patrimonio de la Iglesia; estas cosas son inter res sacras, y no sé qué castigo podría sobrevenir si fuesen manipuladas por manos laicas”.
—Yo me encargaré de eso, reverendo prior —dijo el ermitaño de Copmanhurst—, pues los llevaré yo mismo.
—Amigo o hermano —dijo el Prior, respondiendo a esta solución a sus dudas—, si realmente has tomado las órdenes religiosas, te ruego que pienses cómo vas a responder ante tu oficial por la parte que has tomado en la obra de este día.