Además, somos caballeros y soldados además de hombres de religión, y nos sería vergonzoso negarnos con cualquier pretexto a un combate que se nos ofrece. Así pues, la situación es la siguiente. Rebeca, la hija de Isaac de York, está infamada por muchas y sospechosas circunstancias de hechicería practicada en la persona de un noble caballero de nuestra santa Orden, y ha desafiado al combate como prueba de su inocencia. ¿A quién, reverendos hermanos, opináis que debemos entregar la prenda de batalla, designándolo al mismo tiempo como nuestro campeón en el campo?
—Para Brian de Bois-Guilbert, a quien concierne principalmente —dijo el Preceptor de Goodalricke—, y que, por otra parte, es quien mejor sabe cómo está la verdad en este asunto.
“Pero si”, dijo el Gran Maestre, “nuestro hermano Brian se encuentra bajo la influencia de un encanto o un sortilegio—hablamos tan solo por precaución, pues al brazo de ninguno de nuestra santa Orden confiaríamos más de buena gana esta causa u otra de mayor peso”.
—Reverendo padre —respondió el preceptor de Goodalricke—, ningún conjuro puede afectar al campeón que se presenta a luchar por el juicio de Dios.
—Dices bien, hermano —dijo el Gran Maestre—. Alberto Malvoisin, entrega esta prenda de combate a Brian de Bois-Guilbert.— Es nuestra orden para ti, hermano —continuó, dirigiéndose a Bois-Guilbert—, que pelees varonilmente, sin dudar de que la buena causa triunfará.— Y tú, Rebecca, ten presente que te asignamos el tercer día a partir de hoy para que encuentres un campeón.
—Ese es un tiempo muy breve —respondió Rebeca—, para que una extranjera, que además es de otra fe, encuentre a alguien que luche, apostando la vida y el honor por su causa, contra un caballero que es tenido por un soldado de probada valía.