conducirte a la muerte, Rebeca, pero no consentirían que nadie te insultara, ni siquiera yo, si mi delirio —porque es un delirio— llegara a impulsarme a tanto.
—¡Bendito sea el Cielo! —dijo la judía—; la muerte es el menor de mis temores en este antro de maldad.
—Ay —respondió el Templario—, la idea de la muerte es fácilmente recibida por el ánimo valeroso, cuando el camino hacia ella es repentino y abierto. Una estocada con una lanza, un golpe con una espada, significaban poco para mí. Para ti, un salto desde una almenara vertiginosa, un golpe con un puñal afilado, no tienen terrores en comparación con lo que cualquiera de los dos considera una deshonra. Óyeme bien: digo esto... tal vez mis propios sentimientos de honor no sean menos fantásticos, Rebeca, que los tuyos; pero ambos sabemos por igual cómo morir por ellos.
“Hombre infeliz —dijo la judía—, ¿y estás condenado a arriesgar tu vida por principios cuya solidez no reconoce tu juicio sensato? Ciertamente, esto es dar tu tesoro a cambio de lo que no es pan; mas no pienses lo mismo de mí. Tu resolución podrá vacilar en las olas salvajes y cambiantes de la opinión humana, pero la mía está anclada en la Roca de los Siglos”.
—Callate, doncella —respondió el Templario—; semejante discurso de poco sirve ahora. Estás condenada a morir, no de una muerte repentina y fácil, como la que elige la miseria y acoge la desesperación, sino de un curso de tortura lento, miserable y prolongado, adecuado a lo que la diabólica intolerancia de estos hombres llama tu crimen.
“Y a quién —si tal es mi destino—, ¿a quién le debo esto?”, dijo Rebeca; “ciertamente sólo a aquel que, por un motivo de lo más egoísta y brutal, me arrastró hasta aquí, y que ahora, con algún propósito desconocido propio, se esmera en exagerar el desgraciado destino al que me expuso”.