—¿Cómo es posible, pues —te lo pregunto una vez más—, que hayas consentido que un hermano introduzca a una concubina, y dicha concubina a una hechicera judía, en este lugar sagrado, para su mancha y profanación?
—¡Una hechicera judía! —repitió Albert Malvoisin—; ¡que los buenos ángeles nos protejan!
—¡Ay, hermano, una hechicera judía! —dijo el Gran Maestre con severidad—. Lo he dicho. ¿Osas negar que esta Rebeca, la hija de ese infeliz usurero Isaac de York, y discípula de la inmunda bruja Miriam, se encuentra ahora —¡vergüenza da pensarlo o decirlo!— alojada en esta vuestra Preceptura?
—Vuestra sabiduría, reverendo padre —respondió el Preceptor—, ha disipado las tinieblas de mi entendimiento. Mucho me extrañaba que un caballero tan bueno como Brian de Bois-Guilbert pareciera tan perdidamente prendado de los encantos de esta hembra, a quien recibí en esta casa meramente para interponer un obstáculo entre su creciente intimidad, la cual de otro modo podría haberse consolidado a expensas de la caída de nuestro valiente y religioso hermano.
—¿No ha pasado nada, pues, hasta ahora entre ellos en quebrantamiento de su voto? —demandó el Gran Maestre.
—¡Cómo! ¿Bajo este techo? —dijo el Preceptor, santiguándose—; ¡Santa Magdalena y las diez mil vírgenes lo desvíen! ¡No! Si he pecado al recibirla aquí, fue con la errada idea de poder así romper el obcecado apego de nuestro hermano a esta judía, el cual me parecía tan desatinado y antinatural, que no pude menos que atribuirlo a algún dejo de locura, más presto a ser curado por la compasión que por la reprensión. Mas puesto que vuestra reverenda sabiduría ha descubierto que esta reina judía es una hechicera, tal vez ello explique plenamente su enamorada locura.