—Hermano Prior —respondió el Ermitaño—, habéis de saber que pertenezco a una pequeña diócesis, donde soy mi propio diocesano, y me importa un bledo el obispo de York, así como el abad de Jorvaulx, el prior y todo el convento.
—Eres completamente irregular —dijo el Prior—; uno de esos hombres desordenados que, tomando sobre sí el carácter sagrado sin causa debida, profanan los ritos santos y ponen en peligro las almas de quienes acuden a ellos en busca de consejo; lapides pro pane condonantes iis, dándoles piedras en lugar de pan, como dice la Vulgata.
—No —dijo el fraile—, si mi cráneo hubiera podido romperse con latín, no se habría mantenido tanto tiempo entero. —Digo que despojar a un mundo de sacerdotes tan soberbios como tú de sus joyas y sus chucherías es un despojo legítimo de los egipcios.
—Tú no eres más que un sacerdote ambulante —dijo el Prior con gran ira—, excommunicabo vos.
—Más ladrón y hereje eres tú mismo —dijo el fraile, igualmente indignado—; no voy a tragarme semejante afrenta delante de mis feligreses, como crees que no es vergüenza infligirme, aunque sea yo un reverendo hermano tuyo. Ossa ejus perfringam, te romperé los huesos, como dice la Vulgata.
—¡Hola! —exclamó el capitán—, ¿llegan los reverendos hermanos a tales acuerdos? —Guarda tu seguridad de paz, Frayle. —Prior, si no has hecho tus paces perfectas con Dios, no provoques más al Frayle. —Ermitaño, deja que el reverendísimo padre parta en paz, como hombre rescatado.
Los hombres de armas separaron a los indignados sacerdotes, quienes seguían alzando la voz, vituperándose el uno al otro en un mal latín, el cual el Prior profería con mayor fluidez y el Ermitaño con mayor vehemencia.