Cada día he ido comprendiendo más y más la necesidad de restricciones del tipo que he detallado anteriormente. No hay límite para las posibilidades de renuncia, así como tampoco lo hay para las de brahmacharya. Tal brahmacharya es imposible de alcanzar mediante un esfuerzo limitado. Para muchos debe permanecer únicamente como un ideal. Un aspirante al brahmacharya siempre será consciente de sus propias deficiencias, buscará las pasiones que perduran en los recovecos más íntimos de su corazón y se esforzará incesantemente por librarse de ellas. Mientras el pensamiento no esté bajo el control completo de la voluntad, el brahmacharya en su plenitud estará ausente. El pensamiento involuntario es una afección de la mente, y frenar el pensamiento significa, por tanto, frenar la mente, la cual es aún más difícil de dominar que el viento. Sin embargo, la existencia de Dios en nuestro interior hace posible incluso el control de la mente. Que nadie piense que es imposible por el hecho de ser difícil. Es la meta suprema, y no es de extrañar que se requiera el mayor de los esfuerzos para alcanzarla.
Pero fue después de venir a la India cuando me di cuenta de que tal brahmacharya era imposible de alcanzar mediante el mero esfuerzo humano. Hasta entonces había estado viviendo bajo la ilusión de que una dieta exclusiva de fruta me permitiría erradicar todas las pasiones, y me había hecho la ilusión de creer que ya no tenía nada más que hacer.
Pero no debo anticiparme al capítulo de mi lucha. Entretanto, permítase aclarar que aquellos que desean observar el brahmacharya con el fin de realizar a Dios no deben desesperar, siempre que su fe en Dios sea igual a su confianza en su propio esfuerzo.