consiguiente, aunque el final se celebró como un triunfo del satyagraha, no pude entusiasmarme con él, ya que carecía de lo esencial para un triunfo completo.
El final de una campaña de satyagraha puede describirse como digno solo cuando deja a los satyagrahis más fuertes y con más espíritu que al principio.
La campaña no dejó de tener, sin embargo, sus resultados indirectos que podemos ver hoy y cuyos beneficios estamos cosechando. El Satyagraha de Kheda marca el comienzo de un despertar entre los campesinos de Gujarat, el comienzo de su verdadera educación política.
La brillante agitación a favor del Home Rule de la Dra. Besant sin duda había conmovido a los campesinos, pero fue la campaña de Kheda la que obligó a los trabajadores públicos educados a entablar contacto con la vida real de los campesinos. Aprendieron a identificarse con estos últimos. Encontraron su esfera adecuada de trabajo y su capacidad de sacrificio aumentó. Que Vallabhbhai se encontrara a sí mismo durante esta campaña ya era por sí solo un logro nada despreciable. Pudimos dimensionarlo durante las operaciones de socorro en caso de inundaciones el año pasado y el Satyagraha de Bardoli este año. La vida pública en Gujarat se imbuyó de una nueva energía y un nuevo vigor. El campesino patidar llegó a una conciencia inolvidable de su propia fuerza. La lección quedó grabada indeleblemente en la mente pública de que la salvación del pueblo depende de sí mismo, de su capacidad de sufrimiento y sacrificio. A través de la campaña de Kheda, el satyagraha echó raíces firmes en el suelo de Gujarat.
Aunque, por lo tanto, no encontré nada de lo que entusiasmarme en la culminación del satyagraha, los campesinos de Kheda estaban jubilosos, porque sabían que lo que habían logrado era proporcional a su esfuerzo, y habían encontrado el método verdadero e infalible para la reparación de sus agravios. Este conocimiento era justificación suficiente para su júbilo.