Pero mis experiencias en Sudáfrica me habían convencido de que sería en la cuestión de la unidad entre hindúes y musulmanes donde mi ahimsa sería sometida a su prueba más severa, y de que dicha cuestión presentaba el campo más amplio para mis experimentos con el ahimsa. Esa convicción sigue ahí. En cada momento de mi vida me doy cuenta de que Dios me está poniendo a prueba.
Teniendo convicciones tan firmes sobre la cuestión a mi regreso de Sudáfrica, valoré el contacto con los hermanos. Pero antes de que pudiera establecerse un trato más cercano, fueron aislados.
El Maulana Mahomed Ali solía escribirme largas cartas desde Betul y Chhindwada siempre que sus carceleros se lo permitían. Solicité permiso para visitar a los hermanos, pero fue en vano.
Fue después del encarcelamiento de los hermanos Ali cuando unos amigos musulmanes me invitaron a asistir a la sesión de la Liga Musulmana en Calcuta.
Habiéndome pedido que hablara, les dirigí la palabra sobre el deber de los musulmanes de conseguir la liberación de los hermanos.
Poco tiempo después de esto, aquellos amigos me llevaron al Colegio Musulmán de Aligarh. Allí invité a los jóvenes a convertirse en fakirs al servicio de la patria.
A continuación inicié correspondencia con el Gobierno para la liberación de los hermanos. A este respecto, estudié las opiniones y actividades de los hermanos sobre el califato (Khilafat). Mantuve conversaciones con amigos musulmanes. Sentí que, si quería convertirme en un verdadero amigo de los musulmanes, debía prestar toda la ayuda posible para lograr la liberación de los hermanos y un arreglo justo de la cuestión del califato. No me correspondía a