entonces, pero les comuniqué mi intención de visitar Amritsar después de Delhi.
En la mañana del día 6, los ciudadanos de Bombay acudieron por millares a Chaupati para tomar un baño en el mar, tras lo cual avanzaron en procesión hacia Madhavbag. La procesión contaba con una buena proporción de mujeres y niños, mientras que los musulmanes se sumaron a ella en gran número.
Desde Madhavbag, algunos de los que íbamos en la procesión fuimos llevados por los amigos musulmanes a una mezquita cercana, donde la señora Naidu y yo fuimos persuadidos para pronunciar discursos.
Sjt. Vithaldas Jerajani propuso que administráramos entonces y allí mismo los votos de Swadeshi y de unidad entre hindúes y musulmanes al pueblo, pero me opuse a la propuesta bajo el argumento de que los votos no deben administrarse ni tomarse con precipitación apresurada, y que debíamos darnos por satisfechos con lo que la gente ya estaba haciendo.
Un voto, una vez tomado —argumenté—, no debe romperse después; por tanto, era necesario que las implicaciones del voto Swadeshi se comprendieran con claridad, y que todos los interesados tomaran plena conciencia de la grave responsabilidad que entrañaba el voto relativo a la unidad entre hindúes y musulmanes.
Al final sugerí que aquellos que quisieran tomar los votos se reunieran de nuevo a la mañana siguiente para tal fin.
Huelga decirlo, el hartal en Bombay fue un éxito rotundo. Se habían hecho preparativos completos para iniciar la desobediencia civil. Dos o tres cosas se habían discutido a este respecto. Se decidió que la desobediencia civil podía llevarse a cabo únicamente respecto de aquellas leyes que se prestaran fácilmente a ser desobedecidas por las masas. El impuesto a la sal era sumamente impopular y desde hacía algún tiempo