Aun hoy mi postura sigue siendo más o menos la misma que era en Hrishikesh. Mientras existan distintas religiones, cada una de ellas puede necesitar algún símbolo distintivo exterior. Pero cuando el símbolo se convierte en un fetiche y en un instrumento para demostrar la superioridad de la propia religión sobre las demás, solo sirve para ser descartado. El hilo sagrado no me parece hoy un medio para elevar el hinduismo. Por lo tanto, me es indiferente.
En cuanto a la shikha, habiendo sido la cobardía el motivo para deshacerse de ella, tras consultarlo con amigos decidí volvérmela a dejar crecer.
Pero volviendo a Lakshman Jhula. Me cautivó el paisaje natural en torno a Hrishikesh y el Lakshman Jhula, e inclinó mi cabeza con reverencia ante nuestros antepasados por su sentido de la belleza en la Naturaleza y por su previsión al dotar a las bellas manifestaciones de la Naturaleza de un significado religioso.
Pero el modo en que los hombres utilizaban estos parajes hermosos distaba mucho de darme paz. Al igual que en Hardvar, también en Hrishikesh la gente ensuciaba los caminos y las hermosas orillas del Ganges. Ni siquiera dudaban en desecrar las sagradas aguas del Ganges.
Me llenaba de angustia ver a la gente hacer sus necesidades en las vías públicas y a las orillas del río, cuando fácilmente podrían haberse alejado un poco de los lugares concurridos.
Lakshman Jhula era, según vi, nada más que un puente colgante de hierro sobre el Ganges. Me dijeron que originalmente había habido un excelente puente de cuerda. ¡Pero a un filántropo marwadi se le metió en la cabeza destruir el puente de cuerda y erigir uno de hierro a un alto costo para luego entregar las llaves al Gobierno!