Yo había tomado la decisión de no aceptar nada de los ryots de Champaran. Ello habría sido inevitablemente malinterpretado. Estaba igualmente decidido a no apelar al país en general en busca de fondos para llevar a cabo esta investigación. Pues eso probablemente le daría un cariz político y de alcance nacional. Unos amigos de Bombay ofrecieron 15.000 rupias, pero decliné el ofrecimiento con agradecimiento. Decidí conseguir tanto como fuera posible, con la ayuda de Brajkishorebabu, de biharis acomodados que vivían fuera de Champaran y, si se necesitaba más, acudir a mi amigo el Dr. P. J. Mehta de Rangoon. El Dr. Mehta accedió gustoso a enviarme todo lo que pudiera necesitar. Quedamos así libres de toda preocupación a este respecto. No era probable que necesitáramos grandes fondos, ya que estábamos empeñados en ejercer la mayor economía acorde con la pobreza de Champaran. De hecho, al final se vio que no nos hizo falta ninguna cantidad cuantiosa. Tengo la impresión de que gastamos en total no más de tres mil rupias y, hasta donde recuerdo, ahorramos unos cientos de rupias de lo que habíamos recaudado.
Las curiosas formas de vida de mis compañeros en los primeros días eran un tema constante de burla a su costa.
Cada uno de los vakils tenía un criado y un cocinero, y por lo tanto una cocina separada, y a menudo cenaban tan tarde como a medianoche. Aunque pagaban sus propios gastos, su irregularidad me preocupaba, pero como nos habíamos vuelto amigos cercanos no había posibilidad de un malentendido entre nosotros, y tomaban mis burlas de buena manera.
Finalmente se acordó prescindir de los criados, fusionar todas las cocinas y observar horarios regulares. Como no todos eran vegetarianos, y como dos cocinas habrían sido caras, se decidió por una cocina vegetariana común. También se consideró necesario insistir en comidas sencillas.