Pandit Malaviyaji gozaba de la reputación de ser el príncipe de los mendigos por una causa pública. Pero sabía que yo no le iba muy a la zaga en ese aspecto. Fue mientras estaba en Sudáfrica cuando descubrí mi capacidad en este sentido. No tenía la magia inigualable de Malaviyaji para conseguir donaciones principescas de los potentados de la India. Pero sabía que no se trataba de acercarse a los rajás y marajás para pedir donaciones para el monumento conmemorativo de Jallianwala Bagh. La responsabilidad principal de la recaudación recayó así, como lo había previsto, sobre mis hombros. Los generosos ciudadanos de Bombay se suscribieron con gran generosidad, y el fideicomiso del monumento cuenta en la actualidad con un saldo acreedor considerable en el banco. Pero el problema que el país tiene ante sí hoy en día es qué tipo de monumento erigir en el terreno para cuya santificación hindúes, musulmanes y sijs mezclaron su sangre. Las tres comunidades, en lugar de estar unidas por un vínculo de concordia y amor, están, según parece, en guerra unas con otras, y la nación no sabe qué hacer con el fondo conmemorativo.
Mi otra aptitud que el Congreso podía aprovechar era la de redactor.
Los líderes del Congreso habían descubierto que poseía una facultad para la expresión condensada, la cual había adquirido mediante una larga práctica.
La constitución del Congreso existente por entonces era el legado de Gokhale. Él había redactado unas pocas reglas que servían de base para hacer funcionar la maquinaria del Congreso. La interesante historia de la redacción de estas reglas la había aprendido de los propios labios de Gokhale.
Pero ahora todos habían empezado a sentir que estas reglas ya no eran adecuadas para los asuntos en constante crecimiento del Congreso. La cuestión había venido planteándose año tras año.