La adopción de esta práctica nos aportó un mundo de experiencia. Nos permitió conocer, a partir del contacto directo, las condiciones de vida entre los tejedores, el volumen de su producción, los obstáculos para conseguir el suministro de hilo, la forma en que eran víctimas del fraude y, por último, su endeudamiento cada vez mayor.
No estábamos en condiciones de fabricar inmediatamente toda la tela para nuestras necesidades. La alternativa, por lo tanto, era obtener nuestro suministro de tela de los tejedores de telares manuales.
Pero tampoco se conseguía fácilmente tela confeccionada con hilado de molino indio, ni por parte de los comerciantes de telas ni de los propios tejedores. Toda la tela fina tejida por los tejedores era de hilado extranjero, ya que los molinos indios no hilaban grosores finos.
Aún hoy la producción de grosores superiores por parte de los molinos indios es muy limitada, mientras que los grosores más altos no pueden hilarlos en absoluto. Fue tras el mayor de los esfuerzos que al fin pudimos encontrar algunos tejedores que se dignaron a tejer hilado Swadeshi para nosotros, y solo bajo la condición de que la Ashram se quedara con toda la tela que pudieran producir.
Al adoptar de este modo para nuestro uso ropa tejida con hilaza de hilandería, y al propagarla entre nuestros amigos, nos convertimos en agentes voluntarios de las hilanderías indias.
Esto, a su vez, nos puso en contacto con las hilanderías y nos permitió conocer algo acerca de su gestión y sus desventajas.
Vimos que el objetivo de las hilanderías era cada vez mayor de tejer el hilo hilado por ellas mismas; su cooperación con el tejedor de telar manual no era voluntaria, sino inevitable y temporal.
Nos impacientó poder hilar nuestro propio hilo. Estaba claro que, hasta que no pudiéramos hacer esto por nosotros mismos, la dependencia de