quitado el miedo a los funcionarios, ¿cómo se les podría impedir que respondieran a sus insultos? Y, sin embargo, si recurrían a la descortesía, arruinarían su satyagraha, como una gota de arsénico en la leche. Me di cuenta más tarde de que habían aprendido la lección de la cortesía con menor profundidad de la que esperaba. La experiencia me ha enseñado que la cortesía es la parte más difícil del satyagraha. La cortesía no significa aquí la mera amabilidad exterior en el discurso cultivada para la ocasión, sino una mansedumbre innata y el deseo de hacer el bien al oponente. Estas cualidades deben manifestarse en cada acto de un satyagrahi.
En las etapas iniciales, aunque el pueblo demostró mucho valor, el Gobierno no parecía inclinado a tomar medidas enérgicas. Pero como la firmeza del pueblo no mostraba señales de vacilación, el Gobierno comenzó la coerción.
Los funcionarios de embargo vendieron el ganado de la gente y se incautaron de cuantos bienes muebles pudieron encontrar. Se entregaron notificaciones de multas y, en algunos casos, se embargaron las cosechas en pie.
Esto desconcertó a los campesinos, algunos de los cuales pagaron sus deudas, mientras que otros deseaban poner bienes muebles seguros al alcance de los funcionarios para que pudieran embargarlos y cobrar las deudas. Por otro lado, algunos estaban preparados para luchar hasta el amargo final.
Mientras estas cosas sucedían, uno de los inquilinos del sargento Shankarlal Parikh pagó la contribución correspondiente a su tierra. Esto causó sensación. El sargento Shankarlal Parikh enmendó inmediatamente el error de su inquilino cediendo con fines benéficos la tierra por la cual se había