Avantikabai, Ramibai Kamdar, a la madre viuda del Sjt. Shankarlal Banker y a la Shrimati Vasumatibehn. La rueca comenzó a zumbar alegremente en mi habitación, y puedo decir sin exageración que su zumbido tuvo una gran parte en devolverme la salud. Estoy dispuesto a admitir que su efecto fue más psicológico que físico. Pero eso solo demuestra cuán poderosamente reacciona lo físico en el hombre ante lo psicológico. Yo también puse mano a la rueca, aunque por entonces no hice gran cosa con ella.
En Bombay, de nuevo, se presentó el viejo problema de conseguir un suministro de cintas de algodón hechas a mano. Un cardador que hacía vibrar su arco solía pasar todos los días por la residencia de Sjt. Revashankar. Lo mandé llamar y supe que cardaba algodón para rellenar colchones. Accedió a cardar algodón para hacer cintas, pero exigió un precio elevado por ello, el cual, sin embargo, pagué. El hilo así preparado se lo entregué a unos amigos vaishnavas para que con él hicieran las guirnaldas para el pavitra Ekadashi. Sjt. Shivji abrió una clase de hilado en Bombay. Todos estos experimentos supusieron un gasto considerable. Pero fue cubierto de buena gana por amigos patriotas, amantes de la patria, que tenían fe en el khadi. El dinero así gastado, en mi humilde opinión, no fue desperdiciado. Nos aportó una rica reserva de experiencia y nos reveló las posibilidades de la rueda de hilar.
Me impacienté entonces por adoptar exclusivamente el khadi para mi vestimenta. Mi dhoti seguía siendo de tela de molino india. El khadi burdo fabricado en el Ashram y en Vijapur tenía solo 30 pulgadas de ancho. Le advertí a Gangabehn que, a menos que me consiguiera un dhoti de khadi de 45 pulgadas de ancho en el plazo de un mes, me conformaría con un dhoti de khadi corto y burdo. El ultimátum la dejó impactada. Pero estuvo a la altura de la exigencia que se le planteó.