los demás perritos discípulos uniéndose a la pelea! Debo decir que a uno le hace preferir a Buda, sentado tranquilamente bajo una higuera de벵ala, o a Jesús, contando a sus discípulos pequeñas historias de domingo, pacíficamente, y sin ningún fuego artificial mental. No, hay algo que va mal en la vida mental, radicalmente. Está arraigada en el rencor y la envidia, la envidia y el rencor. Por sus frutos conoceréis el
“No creo que seamos tan rencorosos del todo”, protestó Clifford.
—Querido Clifford, piensa en cómo nos criticamos los unos a los otros, todos nosotros. Yo soy bastante peor que los demás, por cierto. Porque prefiero infinitamente la maldad espontánea a las dulzuras prefabricadas; esas sí que son veneno; cuando empiezo a decir qué gran tipo es Clifford, etcétera, etcétera, entonces hay que compadecer al pobre Clifford. Por el amor de Dios, digan cosas maliciosas de mí todos ustedes, así sabré que significo algo para ustedes. No digan dulzuras, o estaré acabado.
—Oh, pero creo que de verdad nos caemos bien —dijo Hammond.
—Te digo que debemos… ¡nos decimos cosas tan rencorosas el uno al otro, sobre el otro, a nuestras espaldas! Yo soy la peor.
“Y de veras creo que usted confunde la vida mental con la actividad crítica. Coincido con usted en que Sócrates le dio a la actividad crítica un gran comienzo, pero hizo algo más que eso”, dijo Charlie May, con bastante tono magistral.
Los amigotes tenían una pomosidad tan curiosa bajo su falsa modestia. Todo era tan ex cathedra, y todo pretendía ser tan humilde.
Dukes se negó a hacer declaraciones sobre Sócrates.
—Eso es muy cierto, la crítica y el conocimiento no son la misma cosa —dijo Hammond.