las cosas que ven; el Hombre observa cómo un Acontecimiento ha sido producido por otro, y recuerda en ellos la Antecedencia y la Consecuencia; y cuando no puede asegurarse de las verdaderas causas de las cosas (pues las causas de la buena y de la mala fortuna son en su mayor parte invisibles), supone causas para ellas, ya sean las que su propia fantasía le sugiere, o confía en la Autoridad de otros hombres, tales como juzga que son sus amigos y más sabios que él mismo.
La Causa Natural de la Religión, La Ansiedad del Tiempo Venidero
Los dos primeros producen Ansiedad. Pues estando seguro de que hay causas para todas las cosas que han acontecido hasta ahora, o que acontecerán en el futuro, es imposible que un hombre, que continuamente se esfuerza por asegurarse contra el mal que teme y procurar el bien que desea, no viva en una perpetua solicitud respecto al tiempo venidero; de modo que todo hombre, especialmente aquellos que son demasiado previsores, se encuentra en un estado semejante al de Prometeo.
Pues así como Prometeo (que interpretado significa: El Hombre Prudente) estaba atado al monte Cáucaso, un lugar de amplia perspectiva, donde un águila, alimentándose de su hígado, devoraba de día tanto como se reparaba de noche: así el hombre que mira demasiado hacia adelante, en la zozobra del tiempo futuro, tiene el corazón roído todo el día por el temor a la muerte, a la pobreza o a otra calamidad; y no tiene reposo ni pausa en su ansiedad, sino en el sueño.
Lo Que Los Hace Temer El Poder De Las Cosas Invisibles
Este perpetuo miedo, que siempre acompaña al género humano en la ignorancia de las causas, como si estuviera en la oscuridad, necesita por fuerza tener por objeto algo. Y por tanto, cuando no hay nada que ver, no hay a qué acusar, ya sea de su buena o de su mala fortuna, sino a algún