subversión del mismo. Además, en nada afecta al Poder de ningún Pastor (a menos que tenga la Soberanía Civil), qué clase de Gobierno sea el mejor; porque su Vocación no es gobernar a los hombres por Mandamiento, sino enseñarles y persuadirles mediante Argumentos, y dejarles a ellos que consideren si deben abrazar o rechazar la Doctrina enseñada. Pues la Monarquía, la Aristocracia y la Democracia nos señalan tres clases de Soberanos, no de Pastores; o, como podemos decir, tres clases de Padres de Familia, no tres clases de Maestros de escuela
Y por lo tanto la segunda Conclusión, concerniente a la mejor forma de Gobierno de la Iglesia, no viene al caso de la Potestad del Papa fuera de sus propios Dominios: Pues en todas las demás Repúblicas su Potestad (si es que tiene alguna) es únicamente la de un Maestro de escuela, y no la de un Padre de Familia.
Para la tercera Conclusión, que es que San Pedro fue Monarca de la Iglesia, trae como su principal argumento el pasaje de S. Mat. (cap. 16. 18, 19). > “Tú eres Pedro, Y sobre esta piedra edificaré mi Iglesia, etc. Y te daré las llaves del Cielo; todo lo que atares en la Tierra, será atado en el Cielo, y todo lo que desatares en la Tierra, será desatado en el Cielo”. Cuyo pasaje, bien considerado, no prueba más sino que la Iglesia de Cristo tiene por fundamento un solo Artículo; a saber, aquel que Pedro, profesándolo en nombre de todos los Apóstoles, dio ocasión a nuestro Salvador para pronunciar las palabras aquí citadas; el cual, para que lo entendamos claramente, hemos de considerar que nuestro Salvador predicó por sí mismo, por Juan Bautista y por sus Apóstoles, nada más que este Artículo de Fe: “que él era el Cristo”; no requiriendo ningún otro Artículo la fe de otro modo que como fundado sobre aquel. * Juan comenzó primero (Mat. 3. 2.) predicando únicamente esto: “El Reino de Dios