En segundo lugar, por el efecto de su palabra
En segundo lugar, por el efecto de su Palabra; es decir, por la cosa misma que por su Palabra es Afirmada, Mandada, Amenazada o Prometida; como (Salmo 105.19.) donde se dice que José fue tenido en la cárcel, “hasta que llegó su palabra;” es decir, hasta que aconteció aquello que él había (Gén. 40.13.) predicho al copero del Faraón, acerca de su restitución a su cargo: pues por allí Llegó su Palabra se entiende que la cosa misma había acontecido. Así también (1 Rey. 18.36.) Elías dice a Dios: “He hecho todas estas tus palabras,” en lugar de “He hecho todas estas cosas a tu palabra,” o mandamiento: y (Jer. 17.15.) “¿Dónde está la palabra del Señor?” se usa por “¿Dónde está el mal que amenazó?” Y (Ezeq. 12.28.) “Ninguna de mis palabras será ya más prolongada:” por “palabras” se entienden aquellas Cosas que Dios prometió a su pueblo. Y en el Nuevo Testamento (Mat. 24.35.) “el cielo y la tierra pasarán, pero mis palabras no pasarán;” es decir, no hay nada de lo que he prometido o predicho que no haya de acontecer. Y en este sentido es en el que San Juan Evangelista, y, según creo, solamente San Juan, llama al mismo Salvador nuestro, en cuanto a la carne, “el Verbo de Dios (como en Juan 1.14.) Y aquel Verbo fue hecho carne;” es decir, el Verbo, o Promesa de que Cristo vendría al mundo, “el cual en el principio era con Dios;” es decir, estaba en el propósito de Dios Padre enviar a Dios Hijo al mundo para iluminar a los hombres en el camino de la vida eterna, mas no fue puesto por obra ni encarnado en realidad hasta entonces; de modo que nuestro Salvador es llamado allí “el Verbo,” no porque fuera la promesa, sino la cosa prometida. Los que, tomando ocasión de este pasaje, le llaman comúnmente el Verbo de Dios, no hacen sino oscurecer más el texto. Tan bien podrían llamarle el Nombre de Dios: pues tanto por Nombre como por Verbo los