no son para decirnos unos a otros Qué Es, ni para significar nuestra opinión sobre su naturaleza, sino nuestro deseo de honrarle con los nombres que concebimos más honrosos entre nosotros.
# El Espíritu de Dios tomado en la Escritura a veces por un viento, o aliento
Gen. 1. 2. “El Espíritu de Dios se movía sobre la faz de las Aguas.”
Aquí, si por el Espíritu de Dios se entiende a Dios mismo, entonces se le atrubuye movimiento a Dios, y por consiguiente lugar, los cuales solo son concebibles en los Cuerpos, y no en sustancias incorpóreas; y de ese modo el lugar está por encima de nuestro entendimiento, que no puede concebir nada que se mueva sin cambiar de lugar, o que no tenga dimensión; y todo lo que tiene dimensión es Cuerpo.
Pero el significado de esas palabras se entiende mejor mediante un pasaje semejante, Gen. 8. 1. Donde, cuando la tierra estaba cubierta de Aguas, como en el principio, proponiéndose Dios disminuirlas, y descubrir de nuevo la tierra seca, emplea palabras semejantes: “Traeré mi Espíritu sobre la Tierra, y las aguas disminuirán”; en el cual pasaje por Espíritu se entiende un Viento (esto es, un Aire o Espíritu Movido), el cual pudo ser llamado (como en el lugar anterior) el Espíritu de Dios, porque era Obra de Dios.
## En segundo lugar, por los dones extraordinarios del entendimiento
Gen. 41. 38. Faraón llama a la sabiduría de José, el Espíritu de Dios. Porque habiéndole aconsejado José que buscase a un hombre sabio y prudente, y lo pusiese sobre la tierra de Egipto, dice así: “¿Hemos de hallar hombre tal como éste, en quien esté el Espíritu de Dios?” Y Éxod. 28.3. “Tú hablarás (dice Dios) a todos los sabios de corazón, a quienes yo