CHAPTER XLIV. OF SPIRITUALL DARKNESSE FROM MISINTERPRETATION OF SCRIPTURE

qué es lo que pasa con el espíritu de un hombre cuando exhala el último aliento; y el mismo Salomón, en el mismo libro (cap. 3, vers. 20, 21), emite el mismo juicio en el sentido que le he dado: Sus palabras son: “Todo va al mismo lugar (hombre y bestia); todo es del polvo, y todo vuelve al polvo otra vez; ¿quién sabe que el espíritu del hombre sube, y que el espíritu de la bestia baja a la tierra?”. Es decir, nadie lo sabe excepto Dios; ni es una frase inusual decir de las cosas que no entendemos: “Dios sabe qué” y “Dios sabe dónde”. El de Génesis 5.24: “Caminó, pues, Enoc con Dios, y desapareció, porque le llevó Dios”; el cual es expuesto en Hebreos 11.5 [nota del traductor: el texto original dice Heb. 13.5 por error tipográfico]: “Por la fe Enoc fue trasladado para no ver muerte, y no fue hallado, porque Dios le había trasladado; porque antes que fuese trasladado, tuvo testimonio de haber agradado a Dios”, el cual sirve tanto para la inmortalidad del cuerpo como del alma, y prueba que esta su traslación fue peculiar para aquellos que agradan a Dios, no común a ellos con los malvados; y que depende de la Gracia, no de la Naturaleza. Mas por el contrario, ¿qué interpretación daremos, aparte del sentido literal de las palabras de Salomón (Eclesiastés 3.19): “Porque lo que sucede a los hijos de los hombres, y lo que sucede a las bestias, un mismo suceso es: como muere los unos, así mueren los otros, y una misma respiración [espíritu] tienen todos; ni tiene más el hombre que la bestia, porque todo es vanidad”? Según el sentido literal, no hay aquí Inmortalidad Natural del alma; ni tampoco repugnancia alguna con la Vida Eterna, que los Elegidos disfrutarán por Gracia. Y (cap. 4, vers. 3): “Y tuve por más felices a los muertos que ya han muerto, que a los vivientes que viven hasta ahora”; es decir, que aquellos que viven, o han vivido; lo cual, si el alma de todos los que han vivido fuera Inmortal, sería una afirmación difícil; pues entonces tener un alma Inmortal sería peor que no tener alma en absoluto. Y además (Capítulo