debe atender, no a sus propios beneficios, y sí a los de aquel a quien aconseja. Y que dirija su consejo a su propio beneficio se infiere bastante bien por la larga y vehemente insistencia, o por la artificiosa dación del mismo; lo cual, no siéndole requerido y procediendo por consiguiente de sus propios intereses, se dirige principalmente a su propio beneficio, y solo de manera accidental al bien de aquel a quien se aconseja, o bien a nada en absoluto.
En segundo lugar, que el uso de la Exhortación y la Dehortación recae únicamente en el caso en que un hombre ha de hablar a una Multitud; porque cuando el Discurso se dirige a uno solo, este puede interrumpirlo y examinar sus razones con más rigor de lo que puede hacerse en una Multitud; la cual es demasiado numerosa para entablar Disputa y Diálogo con quien les habla a todos por igual al mismo tiempo.
En tercer lugar, que aquellos que Exhortan y Dehortan, cuando se les requiere que den Consejo, son Consejeros corruptos y, por decirlo así, sobornados por su propio interés. Pues por muy bueno que sea el consejo que dan, quien lo da no es más un buen Consejero que el que dicta una Sentencia Justa por recompensa es un juez justo. Pero cuando un hombre puede mandar legítimamente, como un Padre en su Familia, o un Caudillo en un Ejército, sus Exhortaciones y Dehortaciones no solo son legítimas, sino también necesarias y loables: mas entonces ya no son Consejos, sino Mandatos; los cuales, cuando se hacen para la Ejecución de una labor ardua, a veces la necesidad y siempre la humanidad exigen que se suavicen en su forma de entrega, mediante el aliento, y en el tono y la frase del Consejo, más bien que en el lenguaje más áspero del Mandato.
Ejemplos de la diferencia entre Mandato (Command) y Consejo (Counsell), podemos tomarlos de las formas de expresión que los manifiestan en la Sagrada Escritura. > «No tengas otros dioses fuera de mí; No te hagas ninguna imagen tallada; No tomes el nombre de Dios en vano; Santifica el Sábada;