# Ordenación de Maestros
Así como los apóstoles Matías, Pablo y Bernabé no fueron instituidos por nuestro Salvador mismo, sino elegidos por la Iglesia, es decir, por la Asamblea de cristianos —a saber, Matías por la Iglesia de Jerusalén, y Pablo y Bernabé por la Iglesia de Antioquía—, también los presbíteros y pastores de otras ciudades fueron elegidos por las Iglesias de esas ciudades. Para prueba de ello, consideremos, en primer lugar, cómo procedió san Pablo en la ordenación de presbíteros en las ciudades donde había convertido hombres a la fe cristiana, inmediatamente después de que él y Bernabé hubieran recibido su apostolado. Leemos (Hechos 14:23) que «constituyeron ancianos en cada iglesia», lo cual a primera vista puede tomarse como un argumento de que ellos mismos los eligieron y les otorgaron su autoridad; pero si consideramos el texto original, será manifiesto que fueron autorizados y elegidos por la Asamblea de los cristianos de cada ciudad. Pues las palabras allí son «cheirotonesantes autois presbuterous kat ekklesian», es decir, «cuando les hubieron ordenado ancianos mediante la imposición de manos [el alzamiento de manos] en cada congregación». Ahora bien, es suficientemente sabido que en todas esas ciudades la manera de elegir magistrados y oficiales era por pluralidad de sufragios; y (dado que el modo ordinario de distinguir los votos afirmativos de los negativos era mediante el alzamiento de manos) ordenar a un oficial en cualquiera de las ciudades no era otra cosa que convocar al pueblo para elegirlos por pluralidad de votos, ya fuera por pluralidad de manos alzadas, por pluralidad de voces, o por pluralidad de bolas, frijoles o piedrecillas, de las cuales cada hombre arrojaba una en un recipiente marcado para el afirmativo o el negativo, pues diversas ciudades tenían diversas costumbres en ese punto.