ella) para su Gobierno Civil y la regulación de su conducta, no solo hacia Dios su Rey, sino también los unos hacia los otros en materia de justicia, y hacia otras naciones tanto en la paz como en la guerra; lo cual era propiamente un Reino en el que Dios era Rey, y el Sumo Sacerdote había de ser (tras la muerte de Moisés) su único Virrey o Lugarteniente.
Mas hay otros muchos lugares que demuestran claramente lo mismo. Como primero (1 Sam. 8.7.) cuando los Ancianos de Israel (afligidos por la corrupción de los Hijos de Samuel) demandaron un Rey, Samuel, disgustado por ello, rogó al Señor; y el Señor, respondiéndole, dijo:
“Oye la voz del Pueblo, porque no te han desechado a ti, sino a mí me han desechado, para que no reine sobre ellos.”
De lo cual es evidente que Dios mismo era entonces su Rey; y Samuel no mandaba al pueblo, sino que tan solo le transmitía lo que Dios le ordenaba de tiempo en tiempo.
Nuevamente, (1 Sam. 12.12.) donde Samuel dice al Pueblo: “Cuando visteis que Nahash rey de los hijos de Amón venía contra vosotros, me dijisteis: No, sino que ha de reinar sobre nosotros un rey, siendo así que Jehová vuestro Dios era vuestro rey”: Es manifiesto que Dios era su rey, y gobernaba el Estado civil de su Mancomunidad.
Y después de que los israelitas hubieron rechazado a Dios, los Profetas predijeron su restitución; como (Isaías 24.23.) «Entonces la Luna se avergonzará, y el Sol se confundirá cuando el Señor de los Ejércitos reine en el Monte de Sión y en Jerusalén»; donde habla expresamente de su Reino en Sión y Jerusalén; esto es, en la Tierra. Y (Miqueas 4.7.) «Y el Señor reinará sobre ellos en el Monte de Sión»: Este Monte de Sión está en Jerusalén sobre la Tierra.