natural. Porque son los talentos que Él ha puesto en nuestras manos para negociar, hasta el retorno de nuestro bendito Salvador; y por tanto no deben ser envueltos en el Pañuelo de una Fe Implícita, sino empleados en la adquisición de la Justicia, la Paz y la verdadera Religión. Pues aunque hay muchas cosas en la Palabra de Dios que están por encima de la Razón; es decir, que no pueden ser ni demostradas ni refutadas por la razón natural; no obstante, no hay nada contrario a ella; sino que, cuando así lo parece, la falta está o bien en nuestra torpe Interpretación, o bien en nuestra Raciocinación errónea.
Por tanto, cuando cualquier cosa en él escrita resulta demasiado difícil para nuestro examen, se nos manda cautivar nuestro entendimiento a las Palabras; y no afanarnos en cribar una verdad filosófica mediante la lógica, de tales misterios que no son comprensibles, ni entran bajo ninguna regla de la ciencia natural.
Porque ocurre con los misterios de nuestra religión como con las píldoras saludables para los enfermos, que tragadas enteras tienen la virtud de curar, pero masticadas, en su mayor parte son devueltas sin efecto.
# Lo que es cautivar el entendimiento
Pero por la Cautividad de nuestro Entendimiento, no se entiende una Sumisión de la facultad intelectual a la Opinión de ningún otro hombre; sino de la Voluntad a la Obediencia, donde la obediencia es debida. Pues el Sentido, la Memoria, el Entendimiento, la Razón y la Opinión no están en nuestro poder para cambiarlos; sino que son siempre, y necesariamente, tales como las cosas que vemos, oímos y consideramos nos sugieren; y por tanto no son efectos de nuestra Voluntad, sino nuestra Voluntad de ellas. Cautivamos entonces nuestro Entendimiento y Razón cuando nos abstenemos de la contradicción; cuando hablamos de tal modo que (por