# Cuáles Eran los Daimones de los Antiguos
Qué clase de cosas eran aquellas a las que atribuían el nombre de Daemons, aparece en parte en la Genealogía de sus dioses, escrita por Hesíodo, uno de los poetas más antiguos de los griegos; y en parte en otras historias, de las cuales ya he observado unas pocas antes, en el capítulo 12 de este discurso.
# Cómo se propagó aquella doctrina
Los griegos, mediante sus colonias y conquistas, comunicaron su lengua y sus escritos a Asia, Egipto e Italia; y con ello, por consecuencia necesaria, su demonología o (como lo llama San Pablo) «sus doctrinas de demonios»; y por ese medio, el contagio se extendió también a los judíos, tanto de Judea como de Alejandría y de otras partes donde estaban dispersos. Pero el nombre de demonio no lo atribuyeron (como los griegos) a los espíritus tanto buenos como malos, sino únicamente a los malos; y a los demonios buenos les dieron el nombre de Espíritu de Dios, y consideraban profetas a aquellos en cuyos cuerpos entraban. En suma, toda singularidad, si era buena, la atribuían al Espíritu de Dios; y si era mala, a algún demonio, pero a un kakodaimōn, un mal demonio, es decir, un diablo. Y, por tanto, llamaban demoníacos, es decir, poseídos por el diablo, a los que nosotros llamamos locos o lunáticos; o a los que padecían el mal de caída; o a los que decían cualquier cosa que ellos, por falta de entendimiento, consideraban absurda; así también, de una persona impura en grado notable, solían decir que tenía un espíritu impuro; de un mudo, que tenía un demonio mudo; y de Juan el Bautista (Mat. 11. 18.), por lo singular de su ayuno, que tenía un demonio; y de nuestro Salvador, porque dijo que el que guardase sus palabras no vería la muerte In Aeternum