CAPÍTULO XXXVII. DE LOS MILagros, Y DE SU USO

procurar crédito a ningún Profeta u otro Ministro de Dios, no se acostumbra a llamarlas Milagros. Pues por admirable que sea cualquier obra, la Admiración no consiste en que se haya podido hacer, porque los hombres creen naturalmente que el Todopoderoso puede hacerlo todo, sino en que la hace a la Oración o a la Palabra de un hombre. Mas las obras de Dios en Egipto, por mano de Moisés, fueron propiamente Milagros; porque se hicieron con la intención de hacer creer al pueblo de Israel que Moisés había venido a ellos, no por causa de ningún designio de su propio interés, sino como enviado de Dios. Por tanto, después de que Dios le hubo mandado librar a los israelitas de la servidumbre egipcia, cuando él dijo (Éxod. 4.1. y sigs.) > “No me creerán, ni oirán mi voz; mas dirán: No se te ha aparecido el Señor,” Dios le dio poder para convertir la Vara que tenía en la mano en una Serpiente, y de nuevo para devolverla a su estado de Vara; y poniendo su mano en su seno, para hacerla leprosa; y de nuevo sacándola, para sanarla, a fin de hacer creer a los Hijos de Israel (como dice el versículo 5) que el Dios de sus Padres se le había aparecido; y si esto no bastaba, le dio poder para convertir sus aguas en sangre. Y cuando hubo hecho estos Milagros delante del pueblo, se dice (versículo 31) que > “el pueblo creyó.” No obstante, por miedo al Faraón, todavía no osaban obedecerle. Por tanto, las otras obras que se hicieron para castigar al Faraón y a los egipcios tendían todas a hacer que los israelitas creyesen en Moisés, y fueron propiamente Milagros. Del mismo modo, si consideramos todos los Milagros obrados por mano de Moisés y de todos los demás Profetas hasta el Cautiverio; y los de nuestro Salvador y sus