Y por lo que se refiere a las siguientes palabras: «Te daré las llaves del Cielo, etc.», no es más de lo que nuestro Salvador dio también a todos los demás discípulos (Mateo 18.18): «Todo lo que atéis en la tierra, será atado en el cielo; y todo lo que desatéis en la tierra, será desatado en el cielo».
Pero, se interprete esto como se interprete, no cabe duda de que el poder aquí concedido pertenece a todos los Pastores Supremos; tales como son todos los Soberanos Civiles cristianos en sus propios dominios. De tal modo que, si san Pedro o el propio Salvador hubiesen convertido a cualquiera de ellos para que creyera en Él y reconociera su Reino, aun así, puesto que su Reino no es de este mundo, no le habría dejado el cuidado supremo de convertir a sus súbditos a nadie más que a él; o de lo contrario le habría despojado de la soberanía, a la cual el derecho de enseñar está inseparablemente anexo.
Y hasta aquí en refutación de su primer libro, en el que pretende demostrar que san Pedro fue el monarca universal de la Iglesia, es decir, de todos los cristianos del mundo.
# El segundo libro
El segundo Libro tiene dos Conclusiones: Una, que San Pedro fue Obispo de Roma, y allí murió; la otra, que los Papas de Roma son sus Sucesores. Ambas cosas han sido disputadas por otros. Pero suponiendo que sean verdaderas; aun así, si por Obispo de Roma se entiende o el Monarca de la Iglesia, o su Pastor Supremo; no Silvestre, sino Constantino (que fue el primer emperador cristiano) fue ese Obispo; y como Constantino, todos los demás emperadores cristianos fueron por Derecho obispos supremos del Imperio Romano; digo del Imperio Romano, no de toda la Cristiandad: pues otros soberanos cristianos tenían el mismo derecho en sus respectivos territorios, por tratarse de un oficio esencialmente inherente a su soberanía.