suficiente de otra Historia (que es la única prueba de cuestión de hecho); ni puede serlo por ningún argumento de la Razón natural; pues la razón sirve solo para convencer de la verdad (no de un hecho, sino) de la consecuencia. La luz por tanto que debe guiarnos en esta cuestión, debe ser la que se nos ofrece desde los Libros mismos: Y esta luz, aunque no nos muestra el escritor de cada libro, sin embargo no es inútil para darnos conocimiento del tiempo en que fueron escritos.
# El Pentateuco no fue escrito por Moisés
Y primero, por lo que hace al Pentateuco, no es argumento suficiente que hayan sido escritos por Moisés el hecho de que se llamen los cinco Libros de Moisés; ni más de lo que estos títulos, El libro de Josué, El libro de los Jueces, El libro de Rut y Los libros de los Reyes, son argumentos suficientes para probar que fueron escritos por Josué, por los Jueces, por Rut y por los Reyes. Pues en los títulos de los libros se señala el asunto tan a menudo como el escritor. La historia de Livio denota al escritor; pero La historia de Scanderbeg toma su nombre del asunto. Leemos en el último capítulo del Deuteronomio, versículo 6, acerca del sepulcro de Moisés: > “que ningún hombre conoce su sepulcro hasta este día”, esto es, hasta el día en que esas palabras fueron escritas. Es por tanto manifiesto que esas palabras fueron escritas después de su entierro. Pues sería una extraña interpretación decir que Moisés habló de su propio sepulcro (aunque fuera por profecía), diciendo que no fue hallado hasta el día en que aún vivía. Mas tal vez se alegue que solo el último capítulo, y no todo el Pentateuco, fue escrito por otro hombre, pero el resto no; consideremos por tanto lo que hallamos en el libro del Génesis, capítulo 12, versículo