«juntarse con los fornicarios»; mas (dado que eso no podría hacerse sin salir del mundo) lo restringe a aquellos fornicarios y personas viciosas en lo demás que fueran de los hermanos; «con tal persona» (dice) no debéis juntaros, «ni aun a comer». Y esto no es más de lo que dice nuestro Salvador (Mat. 18.17): > «Tenle por pagano y publicano». Pues los publicanos (que significa arrendatarios y recaudadores de la renta de la República) eran tan aborrecidos y detestados por los judíos que debían pagarla, que «publicano» y «pecador» se tomaban entre ellos por la misma cosa; a tal punto que, cuando nuestro Salvador aceptó la invitación de Zaqueo, un publicano, aunque fuera para convertirlo, se le objetó como un crimen. Y por tanto, cuando nuestro Salvador, a «pagano», añadió «publicano», les prohibió comer con un
En cuanto a excluirlos de sus sinagogas, o lugares de asamblea, no tenían potestad para hacerlo, sino la del propietario del lugar, ya fuera cristiano o pagano. Y como todos los lugares están, por derecho, bajo el dominio de la República; tanto el excomulgado como el nunca bautizado podían entrar en ellos por autorización del magistrado civil; así como Pablo, antes de su conversión, entró en las sinagogas de ellos en Damasco (Hechos 9:2) para apresar a los cristianos, hombres y mujeres, y llevarlos atados a Jerusalén, por mandato del Sumo Sacerdote.
# Sin efecto alguno sobre un apóstata
Por lo cual parece que, sobre un cristiano que se convirtiera en apóstata, en un lugar donde el poder civil perseguía a la Iglesia o no la auxiliaba, el efecto de la excomunión no tenía nada, ni de daño en este mundo, ni de terror: