CHAPTER XLV. OF DAEMONOLOGY, AND OTHER RELIQUES OF THE RELIGION OF THE GENTILES

preguntas como estas son más curiosas que necesarias para la Salvación de un hombre cristiano. Los hombres pueden preguntar asimismo por qué Cristo, que podría haber dado a todos los hombres Fe, Piedad y toda clase de Virtudes morales, se la dio solo a algunos y no a todos; y por qué dejó la búsqueda de las Causas naturales y las Ciencias a la Razón natural y a la Industria de los hombres, y no la reveló a todos o a cualquier hombre sobrenaturalmente, y muchas otras preguntas semejantes: de las cuales, sin embargo, se pueden alegar razones probables y piadosas. Pues así como Dios, cuando introdujo a los israelitas en la Tierra Prometida, no los aseguró en ella subyugando a todas las naciones de alrededor, sino que dejó a muchas de ellas como espinas en sus costados para despertar de tiempo en tiempo su Piedad e Industria; así nuestro Salvador, al conducirnos hacia su Reino celestial, no destruyó todas las dificultades de las Cuestiones Naturales, sino que las dejó para ejercitar nuestra Industria y Razón; siendo el Propósito de su predicación únicamente mostrarnos este camino llano y directo a la Salvación, a saber, la creencia de este Artículo: “que él era el Cristo, el Hijo del Dios viviente, enviado al mundo para sacrificarse por nuestros Pecados, y a su venida otra vez, para reinar gloriosamente sobre sus Elegidos, y salvarlos de sus Enemigos eternamente”; para lo cual la opinión de la Posesión por Espíritus o Fantasmas no constituye ningún impedimento en el camino, aunque para algunos sea una ocasión de apartarse del camino y seguir sus propias Invenciones. Si le exigimos a la Escritura una explicación de todas las cuestiones que puedan suscitarse para turbarnos en el cumplimiento de los mandamientos de Dios, podemos quejarnos igualmente de Moisés por no haber fijado el tiempo de la creación de tales Espíritus, así como el de la Creación de la Tierra, del Mar, y de los Hombres y Bestias.