O Infiel
Y cuando el Soberano Civil es un infiel, cualquiera de sus propios súbditos que se le resista, peca contra las leyes de Dios (como lo son las leyes de la Naturaleza), y rechaza el consejo de los Apóstoles, que amonestan a todos los cristianos a obedecer a sus príncipes, y a todos los hijos y sirvientes a obedecer a sus padres y amos, en todas las cosas.
Y en cuanto a su fe, es interna e invisible; tienen la licencia que tuvo Naamán, y no necesitan ponerse en peligro por ella. Pero si lo hacen, deben esperar su recompensa en el Cielo, y no quejarse de su Soberano legítimo; mucho menos hacerle la guerra. Porque aquel que no se alegra de cualquier ocasión justa de martirio, no tiene la fe que profesa, sino que la simula únicamente para dar cierta apariencia a su propia obstinación.
Pero ¿qué rey infiel es tan irrazonable como para dar muerte o perseguir a un súbdito, sabiendo que tiene un súbdito que aguarda la segunda venida de Cristo, después de que el mundo actual sea quemado, y que entonces pretende obedecerle (que es la intención de creer que Jesús es el Cristo), y mientras tanto se considera obligado a obedecer las leyes de ese rey infiel (lo cual todos los cristianos están obligados en conciencia a hacer)?
Y esto bastará en cuanto al Reino de Dios y la Política Eclesiástica. En lo cual no pretendo adelantar ninguna postura propia, sino tan solo mostrar cuáles son las consecuencias que me parece son deducibles de los principios de la política cristiana (que son las sagradas Escrituras), en confirmación del poder de los soberanos civiles y del deber de sus súbditos. Y en la citación de la Escritura, me he esforzado por evitar aquellos textos de interpretación oscura o controvertida, y por no citar ninguno que no esté en un sentido que sea de lo más claro y acorde con la armonía y el