Aquí no hubo procesión; el rey se quedó quieto en su primer lugar; no hubo agua exorcizada, ni Asperges me, ni otra aplicación impertinente de palabras dichas en otra ocasión; sino un discurso decente y racional, y tal que, al hacerle a Dios un presente de su casa recién construida, era el más conforme a la ocasión. No leemos que san Juan exorcizara el agua del Jordán; ni Felipe, el agua del río en el que bautizó al eunuco; ni que ningún pastor en tiempos de los apóstoles tomara su saliva y se la pusiera en la nariz a la persona que iba a ser bautizada diciendo: “In odorem suavitatis”, es decir, “para olor de suavidad al Señor”; donde ni la ceremonia de la saliva, por lo inmundo, ni la aplicación de esa Escritura, por lo frívolo, pueden ser justificadas por autoridad humana alguna.
# The Immortality Of Mans Soule, Not Proved By Scripture To Be Of Nature, But Of Grace
Para probar que el Alma separada del Cuerpo vive eternamente, no solamente las Almas de los Elegidos, por gracia especial y restauración de la Vida Eterna que Adán perdió por el Pecado, y nuestro Salvador restauró por el Sacrificio de sí mismo a los Fieles, sino también las Almas de los Réprobos, como una propiedad naturalmente consecuente a la esencia del género humano, sin otra gracia de Dios que la dada universalmente a todo el género humano; hay diversos pasajes que a primera vista parecen servir suficientemente para el propósito: mas tales que, cuando los comparo con lo que he alegado antes (Capítulo 38) del capítulo 14 de Job, me parecen mucho más sujetos a una interpretación diversa que las palabras de Job.
Y primero están las palabras de Salomón (Eclesiastés 12.7): “Entonces el polvo volverá a la tierra, como era, y el espíritu volverá a Dios que lo dio”. Lo cual puede soportar bastante bien (si no hay otro texto directamente en su contra) la interpretación de que solo Dios sabe (pero el hombre no)