Moisés: «Os levantaré un Profeta (dice el Señor, Deut. 18.18.) de en medio de vuestros hermanos, semejante a ti, y pondré mis palabras en su boca»; y esta similitud con Moisés también es evidente en las acciones de nuestro propio Salvador, mientras estuvo conversando en la Tierra. Pues así como Moisés escogió a doce príncipes de las tribus para gobernar bajo él, así también nuestro Salvador escogió a doce apóstoles, que se sentarán sobre doce tronos y juzgarán a las doce tribus de Israel; Y así como Moisés autorizó a setenta ancianos para recibir el Espíritu de Dios y profetizar al pueblo, es decir (como he dicho antes), para hablarle en el nombre de Dios, así también nuestro Salvador ordenó a setenta discípulos para predicar su Reino y la Salvación a todas las Naciones; Y así como, cuando se le hizo una queja a Moisés contra aquellos de los setenta que profetizaban en el campamento de Israel, él los justificó en ello por ser subalternos en eso a su gobierno, así también nuestro Salvador, cuando san Juan le se quejó de cierto hombre que echaba fuera demonios en su nombre, lo justificó en ello, diciendo (Luc. 9.50.): «No se lo prohibáis, porque el que no es contra nosotros, por nosotros es».
De nuevo, nuestro Salvador se asemejó a Moisés en la institución de los Sacramentos, tanto los de Admisión en el Reino de Dios, como los de Conmemoración de su liberación de los elegidos de su condición miserable. Así como los Hijos de Israel tuvieron como Sacramento de su recepción en el Reino de Dios, antes del tiempo de Moisés, el rito de la Circuncisión, el cual rito, habiendo sido omitido en el Desierto, fue restaurado de nuevo tan pronto como llegaron a la tierra de Promesa; así también los judíos, antes de la venida de nuestro Salvador, tenían un rito de Bautizar, esto es, de lavar con agua a todos aquellos que, siendo gentiles, abrazaban al Dios de Israel. Este rito lo usó San Juan Bautista en la recepción de todos aquellos que dieron sus nombres al Cristo, a quien