todos los Crímenes merecen igualmente el nombre de Injusticia, así como toda desviación de una línea recta es igualmente torcedura, lo cual los Estoicos observaron rectamente; sin embargo, no se sigue que todos los Crímenes sean igualmente injustos, ni más ni menos que todas las líneas torcidas son igualmente torcidas; lo cual los Estoicos no observando, sostuvieron que era un Crimen tan grande matar a una Gallina, contra la Ley, como matar al propio Padre.
Totalmente excusas
Aquello que exculpa totalmente un hecho, y le quita la naturaleza de crimen, no puede ser sino lo que al mismo tiempo quita la obligación de la ley. Pues el hecho cometido una vez contra la ley, si aquel que lo cometió está obligado por la ley, no puede ser otra cosa que un crimen.
La falta de medios para conocer la Ley excusa totalmente: Pues la Ley de la cual un hombre no tiene medios para informarse, no es obligatoria.
- Mas la falta de diligencia para inquirir no deberá considerarse como una falta de medios;
- Ni se supondrá que ningún hombre que presuma tener la razón suficiente para el gobierno de sus propios asuntos carece de medios para conocer las Leyes de la Naturaleza; porque estas se conocen mediante la razón que presumen tener;
- solo los Niños y los Locos están exculpados de las ofensas contra la Ley Natural.
Donde un hombre está cautivo, o en el poder del enemigo (y está entonces en el poder del enemigo, cuando su persona, o sus medios de vida, lo están), si es sin culpa propia, la Obligación de la Ley cesa; porque debe obedecer al enemigo, o morir; y en consecuencia tal obediencia no es un Crimen: pues ningún hombre está obligado (cuando la protección de la Ley falla,) a no protegerse a sí mismo, por los mejores medios que pueda.